¿Quiénes son los jóvenes, casi siempre blancos, trajeados con corbatas y camisas blancas que van dos en dos en bicicletas por nuestras calles? Son misioneros mormones llevando un "evangelio eterno" que comenzó para 1830, el año en que se publicó la primera edición de El Libro de Mormón (LM).[1] Todos enseñan las mismas lecciones que muchas veces los nuevos memorizan. Revelan ciertas ideas claves que se parecen las enseñanzas cristianas a la vez que esconden otras doctrinas radicales muy diferentes a las bíblicas. Por dieciocho meses a dos años andan buscando hogares donde enseñar sus lecciones sobre la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Se identifican en seguida con los anuncios de la televisión y de la radio los cuales facilitan su entrada a las casas. Reclaman ser de las tribus de Efraín y de Manasés y a la vez ostentan el sacerdocio[2] aarónico y de Melquisedec, los cuales, según ellos, también les da una autoridad especial dentro de la "iglesia restaurada, la única verdadera." 

Para convencer a otros a creer en sus "principios eternos," les dicen que el Espíritu Santo es quien les hace sentir bien acerca de sus enseñanzas. O sea, que el criterio de la veracidad de sus doctrinas es sentirse bien. Pero como cristianos sabemos que NO podemos depender exclusivamente de nuestros sentimientos, pues el corazón es engañoso "más que todas las cosas, y sin remedio" (Jr 17:9) y "El que confía en su propio corazón es un necio" (Pvb 28:26). A medida que pasan las lecciones los misioneros retan a los interesados a leer y orar sobre el LM y José Smith, a asistir a los cultos de su iglesia, a continuar con los estudios con los misioneros, a ser bautizado, a vivir conforme a sus leyes y a la Palabra de Sabiduría la cual demanda la abstención del alcohol, el café, el té y el tabaco, a obedecer la ley del ayuno que significa dar limosna a los pobres mormones una vez al mes, a pagar el diezmo a la iglesia y, si son hombres, a prepararse para el sacerdocio y el matrimonio en el templo. También desde la primera lección hablan de Cristo, pero la meta principal es subrayar la restauración del evangelio mediante José Smith y el LM. De esta manera mencionan a Dios y a Jesucristo únicamente como medio de llevar a otros a la conversión a José Smith, el ML y sus doctrinas antibíblicas. Comenzando con la primera lección sobre el plan del Padre celestial subrayan la idea de que la fe mormona es la continuación del plan de Dios a la vez que buscan no divulgar otras creencias claves al principio. Finalmente, el uso de la Biblia en las lecciones disminuye con la meta de reemplazarla con las escrituras mormonas.

La primera lección de los misioneros: "El plan de nuestro Padre celestial" Una clave de su estrategia proselitista es fomentar una amistad de unos fieles mormones locales con la persona de manera que podrán continuar cultivándola cuando el misionero termina su estadía en esa comunidad.


Cuando hablan de Dios en esta lección dan la impresión de que creen lo mismo que otros cristianos: que es un Dios poderoso, que nos parecemos a El, que ama mucho a las personas (Mosíah 4:9) y que Dios creó al hombre a su imagen, pues él es el Padre celestial y nosotros somos sus hijos. Romanos 8:16 confirma esto diciendo que "somos hijos de Dios" y Hechos 17:24-29 dice que "somos linaje de él." Obviamente su selección de estos versos bíblicos tiene el propósito de preparar a uno para una doctrina guardada en secreto por ahora: su dios es uno de carne y huesos que biológicamente dio a luz al espíritu de cada persona mediante relaciones matrimoniales con su esposa. Además, introducen el LM y la Biblia, citando ambos como iguales en autoridad.

Según los mormones, nunca hubo un tiempo cuando se convirtieron en hijos de Dios. Siempre lo eran. Todo ser humano es Su hijo y cuando uno acepta a Cristo, ése continúa siendo Su hijo. Citan como base de esta creencia a Romanos 8:16: "El Espíritu mismo da testimonio juntamente con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios." Pero en el contexto con el verso anterior (8:15) Pablo hace claro que el propósito de la cruz fue para que recibiéramos "el espíritu de adopción como hijos." Así que es sólo después de ser adoptados que los creyentes llegan a ser hijos de Dios (vea también Jn 1:12-13). Así que la enseñanza mormona contradice la Biblia. En la cultura romana y griega la adopción se hizo mediante una ceremonia especial cuando el niño alcanzó a la edad legal para gozarse de todos los privilegios de la familia; ahora sería capaz de recibir la herencia, mientras que era niño, no podría. Los cristianos somos hijos de Dios por fe en Cristo: "todos sois hijos de Dios por medio de la fe en Cristo Jesús" (Gá 3:26). No somos Sus hijos porque somos linaje de Dios mediante una generación sexual. Tampoco es por obras (Ef 2:8-9) como por el pago del diezmo, la asistencia a cultos sacramentales, el guardar la Palabra de Sabiduría, el ser moralmente limpio o la asistencia a ceremonias en el templo donde le casan a uno por tiempo y toda eternidad. No es porque respaldamos a los líderes de la iglesia y servimos como oficiales de ella. La confirmación de esta filiación que se explica en Romanos 4:6 significa una relación íntima con Dios.

Los misioneros dicen que Juan 3:16 armoniza con 3 Nefi 27:13-14, y significa que Dios mediante el Hijo hace posible la resurrección de todos de la muerte -- lo que ellos llaman la salvación general. Pero nada dicen acerca de los dos niveles superiores de la salvación. Según los mormones, el máximo plan de salvación se refiere a la exaltación, pero eso es parte del evangelio restaurado debido a que se perdieron ciertas enseñanzas de la Biblia. Ese plan nuevo exige que uno siga a Jesús, guarde sus mandamientos y sea obediente a las leyes y ordenanzas del evangelio mormón. Si se hace esto, eventualmente nos pareceremos más a nuestro Padre celestial. Cabe señalar que, para ellos, parecerse más al Padre celestial quiere decir que finalmente llegaremos a ser dioses.

El plan y patrón de Dios conlleva las siguientes cuatro ideas: Dios escoge testigos especiales; los profetas testifican acerca de Cristo; el Espíritu Santo confirma la verdad; somos invitados a obedecer. Ellos afirman que el plan del Padre celestial siempre incluye el llamado de profetas: "nada hará el Señor Jehová sin revelar su secreto a sus siervos los profetas" (Amós 3:7). Moroni 7:31 en el LMconfirma esto: los ángeles declaran "la palabra de Cristo a los vasos escogidos del Señor, para que den testimonio de él." Cuando las personas escuchan o leen las enseñanzas de los profetas, pueden saber que son verdaderas por el testimonio del Espíritu Santo, o sea, cuando uno siente bien en el corazón. Eso sucedió cuando Pedro predicó y 3,000 se arrepintieron y fueron bautizados (Hch 2). Los misioneros mormones dan testimonio de que saben que Dios sigue este patrón de obrar. Es lógico pensar que si Dios es el mismo, hoy, ayer y para siempre, entonces ha de seguir el mismo patrón hoy. Por eso testifican que por el poder del Espíritu Santo Dios sigue ese mismo patrón hoy. Dicen que, "En 1820 escogió al profeta José Smith (1805-1844), a quien reveló la plenitud del evangelio. Yo testifico que yo sé que él es un profeta, porque yo he tenido una sensación y testimonio especial en mi corazón." En ese año a la edad de 14 años Smith sintió confundido porque varias iglesias enseñaban diferentes doctrinas, aunque todas reclamaban tener la verdad. Se cuentan las experiencias de Smith en La perla de gran precio (P. de G. P.), uno de los libros estándares de los mormones: que después de leer Santiago 1:5 Smith oró por sabiduría. Como resultado una columna de luz descendió sobre el joven cuando vio a dos Personajes. Uno identificó al otro como su Hijo amado. Así que debido a que el muchacho vio al Padre y al Hijo, se convirtió en un testigo especial o profeta para los últimos tiempos, de la misma manera que Moisés y otros profetas lo eran en sus tiempos.

Dios le llamó para restaurar el reino de Dios sobre la tierra, testificar al mundo de la misión divina de Jesús y revelar el plan de salvación en su plenitud. Eso incluía la doctrina de la exaltación, previamente perdida al mundo. Hizo todo esto para que nosotros pudiéramos volver a nuestro Padre celestial y vivir con El otra vez. Debido a una sensación especial en su corazón, el misionero testifica de que está plenamente convencido de esto. También dice que el mismo Jesús lo testificó en Doctrinas y Convenios (D. C.): "Yo he enviado la plenitud de mi evangelio por mano de mi siervo José" (35:17).

Los misioneros animan a los interesados a orar y a preguntar a Dios si Smith era un profeta, y les aseguran que si piden con sinceridad, sentirán una buena sensación en su corazón que el Espíritu Santo[3] les dará.

Orando acerca de Smith como profeta no es la manera correcta de proceder para el cristiano. Primero que todo el cristiano debe consultar la Biblia. No basta con solamente el texto de Amós para comprobar que Smith era un profeta; tampoco basta tener una buena sensación. En cuanto al patrón de los profetas cabe señalar que tanto Mateo 11:13 como Lucas 16:16 hacen claro que "la ley y los profetas eran hasta Juan [el Bautista]." Ese varón de Dios marcó el fin de la era del Antiguo Testamento y con él terminó la necesidad de un profeta especial. Esto se debía a que en su ministerio Jesucristo cumplió todo esto. El se convirtió en el único y último Profeta de cabecera, Sumo Sacerdote y Rey de reyes que necesitamos. Hebreos hace claro que Dios terminó el patrón de los profetas, porque ya ha hablado mediante su propio Hijo (1:1-2). El es nuestro máximo profeta ahora. Por eso si Dios ya se ha revelado de manera perfecta a través de su Hijo y de ese modo ha acabado con el patrón de los profetas, no hace falta orar acerca de Smith en cuanto a un rol típico del Antiguo Testamento que ya ha caducado. Aun Efesios 2:20 hace claro que el fundamento de los apóstoles y profetas se refiere específicamente a los apóstoles en los días de Jesús y los profetas que ya habían testificado acerca de su venida en su ministerio público. Además, la prueba correcta para un profeta no es una buena sensación interna, sino depende de que si se cumplen las predicciones de los llamados profetas (Dt 18:22). También, en cuanto a las profecías y por ende a los profetas, I Tesalonicenses 5:21 nos manda: "examinadlo todo, retened lo bueno."

¿Cómo podemos evaluar esta primera presentación hasta aquí?

 

Primero, a propósito no revelan su creencia en un Dios quien fuera un hombre exaltado con una esposa quienes literalmente procrearon la raza humana. Su decepción principal está en cuanto a lo que no dicen, pues guardan en secreto que su dios es un hombre exaltado de carne y hueso, lo cual contradice a Jesús mismo cuando dijo: "Un espíritu no tiene carne ni huesos..." (Lu 24:39). Aunque hablan acerca de ser hijos de Dios, no aceptan que uno nace como hijo de Dios mediante la fe en Cristo (Ro 8:16). Sutilmente ponen el fundamento para los dos niveles de la salvación lo cual niega la salvación mediante la fe en Cristo. Rechazan Hebreos 1:2 al insistir que Dios llama a profetas hoy y eso incluye a Smith. También subrayan la adquisición de conocimientos mediante buenas sensaciones más bien que la dependencia de la Biblia. Tampoco admiten en esta lección que para ellos la muerte de Cristo en la cruz solamente salva a los creyentes parcialmente. No señalan su creencia de que hay algunos pecados que Jesús no puede perdonar, tales como el asesinato y el adulterio después de la segunda vez. Tampoco mencionan que hay por lo menos tres versiones diferentes de la visión de Smith, dos de las cuales han sido suprimidas por la iglesia por más de 150 años. Tampoco dicen que creen que se logra la salvación sólo mediante el acatamiento a las reglas y ordenanzas mormonas. Tampoco explican sus palabras ambiguas acerca de su deseo de ser más como su Padre celestial. Para ellos significa que ellos mismos anticipan ser dioses. Tampoco dicen que redefinen el nuevo pacto mencionado en la Biblia (Heb 9:15) como el matrimonio en el templo.

Su creencia que Dios fue carne y hueso contradice Juan 4:24 y Lucas 24:39. Aunque citan Juan 3:16, no entienden que la salvación es gratis para todo aquel que cree en el Hijo. Aun un presidente de su iglesia contradijo públicamente a Romanos 10:9 cuando dijo: "Es un error muy serio creer que Jesús hizo todo por los hombres si sólo le confesarían con sus labios."[4] Además, cuando enseñan que la salvación en el cielo depende del nombre de José Smith, contradicen Hechos 4:12 que hace claro que es el nombre de Jesucristo que salva.

¿Es válido el rol de Smith como profeta?

 

Para evaluar su rol como profeta, es obligatorio tomar en consideración su primera visión, sus profecías, su habilidad como traductor y el origen verdadero de sus doctrinas. La importancia de la primera visión es segundo solamente a su creencia en la divinidad de Jesús de Nazaret. De hecho dos de sus presidentes la han identificado como la piedra angular sobre el cual todo el edificio del mormonismo descansa. El problema para verificar la historicidad de la visión se complica por la existencia de varios relatos, pero tres de ellas son las más significativas debido a sus discrepancias. En la versión de 1838 Smith dijo que cuando la luz le iluminó, "vi a dos personajes" y al llamar Smith por nombre, uno le identificó al otro como su Hijo amado a quien le mandó oír. Por ésta ser la versión canonizada en D. y C. han suprimido la versión de 1832 y han cambiado intencionalmente la de 1835 que aparece en el diario de Smith. En la de 1832 Smith dijo que únicamente un personaje, el Hijo, le había visitado; no mencionó al Padre, pero según el relato de 1835 no vio ni al Hijo ni al Padre sino a ángeles que le visitaron. A pesar de todas las variaciones narradas por Smith y de la insistencia de los mormones de que él siempre decía lo mismo, evidentemente cuando modificaba sus ideas acerca de Dios, el profeta mormón también cambió la primera visión adaptándola a sus nuevas ideas.

Si esta primera visión le estableció a Smith como profeta, como se afirma, tenemos que evaluar sus profecías, pues conforme a Deuteronomio 18:22: "Cuando un profeta hable en el nombre de Jehovah y no se cumpla ni acontezca lo que dijo, ésa es la palabra que Jehovah no ha hablado. Con soberbia la habló aquel profeta; no tengas temor de él." De las muchas profecías emitidas por Smith, ¿se cumplieron todas? En la sección 137 de D. y C. la iglesia expresamente omitió varias profecías incumplidas. El anciano M'Lellin no se convirtió en un poderoso vocero del evangelio de los mormones, como predijo Smith, sino apostató. Aunque Smith afirmó ver a sus doce apóstoles en el reino celestial de Dios, siete de ellos abandonaron la fe mormona y fueron excolmugados. Predijo que Lyman E. Johnson sería como Enoc de manera que Satanás temblaría ante él, pero también apostató. Prometió a Johnson, Heber C. Kimball, Orson Hyde, David W. Patten y otros que vivirían para ver la segunda venida de Cristo. No obstante, todos murieron. Smith dijo que tendría 85 años cuando Cristo regresaba, pero murió mucho antes en un tiroteo en 1844. Dijo que W. W. Phelps no probaría la muerte hasta la venida de Jesús, pero murió en marzo de 1872. Predijo equivocadamente que el Señor regresaría en 1891. Predijo que se construiría un templo mormón en esa generación en Independence, Missouri, pero hasta el día de hoy no se ha construido ninguno. Predijo falsamente que la casa de Nauvoo, Illinois, pertenecería a su familia para siempre, pero no fue así. Predijo que los Lamanitas (amerindios) que se convertían a la iglesia, cambiarían de color; serían blancos, puros y encantadores. Nunca sucedió. Predijo que Dios le dijo del descubrimiento de un tesoro escondido en el sótano de una viuda en Salem, Massachusetts, pero cuando sus líderes viajaron desde Ohio en busca de ello, tuvieron que regresar con las manos vacías. Cuando estaba preso, Smith dijo en una revelación que sus seguidores vencerían a sus enemigos, pero éstos obligaron a la iglesia a abandonar el estado ocho años después, y el mismo vidente fue asesinado en un intento de escapar de la cárcel, pero sus enemigos le sobrevivieron. Dijo Smith que según el Señor su esposa Emma moriría si no aceptaba el matrimonio plural (la poligamia), pero ella luchó en contra la práctica, vivió hasta ser anciana y ayudó a fundar la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, también llamada la Comunidad de Cristo.

En cuanto a su predicción de una Guerra Civil unos treinta años antes de que ocurriera, simplemente emitió una revelación que cuadraba con el pensamiento de la época, pues contemporáneo con esta "profecía" el estado de Carolina del Sur ya estaba rebelando y la prensa estaba prediciendo una guerra inminente entre el Norte y el Sur. Además, aunque la Guerra Civil ocurrió, en esa misma profecía Smith incluyó cuatro detalles que nunca se cumplieron: que la guerra se extendería a todas las naciones, que iba haber una sublevación de los esclavos contra sus dueños, que la población mormona restante acabaría con las demás personas, y así terminaría con todas las naciones.[5] Estas son solamente algunas de sus predicciones fracasadas.

Ahora ¿qué evidencia hay de la capacidad de José Smith como traductor? 

 

P. de G. P., una de las obras estándares de la iglesia, contiene el Libro de Moisés que fue recibido por revelación, la revisión por Smith de Mateo 24 de la versión de King James y el Libro de Abraham. Supuestamente este último fue una buena traducción de un papiro egipcio de hace 4,000 años, escrito y firmado por Abraham. Se encontró con las envolturas de una momia que Smith consiguió en 1835 cuando había poco conocimiento para traducirlo. Se pensó que el papiro fuera destruído en el gran fuego de Chicago en 1871, pero el Museo Metropolitano de Arte lo descubrió en sus archivos y lo presentó a la iglesia mormona. Se envió una copia y la traducción de Smith al Instituto Smithsonian para su verificación, pero John A. Wilson, profesor de egiptología de la Universidad de Chicago y Richard Parker del Departamento de Egiptología de la Universidad de Brown concluyeron que su traducción fue incorrecta. El manuscrito no decía nada acerca de Abraham, mucho menos estaba su firma. También un mormón versado en la traducción del lenguaje egipcio confirmó esta conclusión. En vez de ser un libro de Abraham fue un texto funeral. Los líderes mormones han tratado de exonerar a Smith diciendo que no hizo una traducción literal, pero que descubrió el significado escondido. Otros dijeron que el texto meramente dio origen a la revelación. No obstante, Smith había hecho claro que eso no fue lo que hacía. Hasta el día de hoy la iglesia mormona no ha comunicado estos hechos a sus miembros, porque eso podría desacreditar el LM, reclamado como traducción de Smith.

Pero la evidencia más contundente de la incapacidad de Smith para traducir tiene que ver con las planchas Kinderhook. En los 1840 unos hombres forjaron seis planchas de bronce copiando unos caracteres jeroglíficos de un mueble chino. Las llevaron a Smith quien supuestamente tradujo una parte y dijo que hablaba de la historia del individuo con el cual fueron encontrados, que era un descendiente de Cam, hijo del faraón y rey de Egipto y que el Rey del cielo y la tierra le había entregado el reino.[6] No obstante, cuando los caracteres fueron sometidos al profesor Li Hsuch-chih de la Academia Sínica y la Universidad Nacional de Taiwán, fueron identificados como una escritura de las tribus Lolo en la provincia de Yunán en el suroeste de China, pero ese experto no la podía leer.[7]

¿De dónde provienen las doctrinas de José Smith?

 

Son el producto del medio ambiente cultural sumergido en la magia, la hechicería, lo oculto, los sacrificios sangrientos, la masonería, las varas para la adivinación, las piedras especiales, las excavaciones para tesoros escondidos y la superstición. Asimismo circulaban los conceptos kabalísticos, alquímicos, rosacruces y la filosofía hermética. Sidney Rigdon le influyó grandemente junto con su hermano Hyrum Smith quien estaba versado en la masonería. La idea de que los amerindios son israelitas apareció en 1823 en el libro de Ethan Smith de Vermont. Pero lo peor de todo que Smith hizo fue reclamar sus doctrinas como revelación de Dios y que él estaba para restaurar las enseñanzas y prácticas de Jesús y los apóstoles de la iglesia primitiva.

En esa época la propia familia de Smith practicaba diferentes tipos de magia. Su padre y José, por ejemplo, usaban ciertas piedras y varas para la adivinación para ver ciertos misterios y en especial la localización de tesoros enterrados. José usaba este método antes y después de fundar la iglesia mormona. Aun dio una revelación aprobando el uso del don de Aarón que se refería a la "vara de Aarón,"[8] la cual indicaba el uso de la vara para la adivinación. Aun en la búsqueda por tesoros practicaban el sacrificio de animales y cuando fue asesinado, llevaba encima como resguardo un medallón mágico que tenía forma de un dólar hecho de plata con el signo de Júpiter. Originalmente se mencionaba un fantasma sangriento que guardaba las planchas del LM, pero al paso del tiempo se cambió a un ángel sin nombre, luego a un ángel llamado Nefi y finalmente a Moroni.[9] De hecho el relato de José y las planchas es tan parecido a la leyenda masónica de Enoc que obviamente Smith incorporó muchas de las ideas en la fabricación[10] de sus propias experiencias mitológicas.

Al escribir el LM utilizó sus propios poderes creativos que cultivaba desde su niñez. Tuvo una fascinación por una de las cuestiones intrigantes de su día: ¿fueron los pueblos indígenas de las Américas israelitas trasplantados desde Asia? No sólo se discutía esto en la prensa de ese día sino circulaba el libro de Ethan Smith, View of the Hebreos, sobre ese tema. Dicho libro impactó mucho a Smith. También al paso de los años Smith evidenció un deseo de crear una masonería más veraz y más elevada que la que se practicaba. Evidentemente creía que en esa fraternidad había secretos transmitidos desde los tiempos de Adán, pero que sus enseñanzas originales habían sido distorsionadas. Por eso creía que él estaba restaurando los misterios originales del sacerdocio antiguo en su belleza prístina. Incorporó en las ceremonias del templo mormón parte de las costumbres y ritos, tales como lavamientos, unciones, promesas y penalidades, un nuevo nombre, vestimentas especiales, pactos de castidad, maneras para lograr la deidad y códigos especiales para entrar en el reino.

En resumen ¿quién fue José Smith?

 

Fue una persona con mucha carisma que supo incorporar diversas ideas y prácticas de la época en una fe religiosa, pues trasmitía todo como si fuera revelación de Dios. Fue una persona que usaba su inteligencia innata con el propósito de aumentar su propia influencia sobre las personas y aprovecharse de sus riquezas. Al violar los mandatos divinos en cuanto a las prácticas de la magia, demostró con claridad que no era el vocero de Dios, pues Deuteronomio 18:9-14 las condena. Cuando emitió profecías que nunca se cumplían, probó ser un profeta falso que no tenía el respaldo de Dios y a quien no había que temer (Dt. 18:22). Trágicamente fue este tipo de engañador quien puso los cimientos de lo que hoy es la iglesia mormona, la cual se fundó sobre la arena más bien que la roca (Mt 7:21-27).

La segunda lección de los misioneros: "El Libro de Mormón como otro testamento de Cristo"

En esta lección se enseña acerca del origen de los amerindios y sus experiencias, su relación con los israelitas y el comentario de Jesús acerca de Sus otras ovejas (Juan 10:16). Típicamente mediante video cassettes se presenta de forma dramática a Jesús arropado de blanco descendiendo del cielo presentándose a la gente de las Américas. Se dice que esto ocurrió en los tiempos de Mormón, el último profeta guerrero quien transmitió el relato sagrado a su hijo Moroni y éste lo escondió en la tierra para las generaciones futuras (3 Nefi). Se da una interpretación sectaria de Isaías 29:14 y Ezequiel 37. Tal vez se preguntan acerca de lo que uno sentía durante la presentación del video. Se subraya la historia en el LM de las tres migraciones, una guiada por Lehi en 601 a.C., otra de los mulekitas cerca de 589 a.C. y la última, el pueblo de Jared, una colonia de la torre de Babel cuyo lenguaje no fue confundido.[11] Además, al mencionar a los tres testigos se afirman que nunca negaron sus testimonios y se realzan la historia de Smith acerca del ángel Moroni y la lista de referencias bíblicas en las notas al calce.

El LM tiene muchas enseñanzas parecidas a las de Cristo tal como el principio afirmado por el rey Benjamín en Mosíah 2:16-17. De hecho, según los mormones, en un tiempo la Biblia fue el único libro que revelaba el plan de salvación, pero ahora en el LM, "otro testimonio de Jesucristo," circula la "plenitud del evangelio eterno." Según 2 Corintios 13:1 Dios estableció la siguiente ley: "Por la boca de dos o tres testigos se decidirá todo asunto." Pero ya que la Biblia era solamente un testigo de Cristo, Dios tuvo que proveer un segundo testigo.[12] Como hacen falta dos goznes para hacer más segura una puerta, también la Biblia necesitaba el LM.[13]Convenía tener más confirmaciones para fortalecer el testimonio ya que Dios quiere que uno sea completamente convencido de que Su evangelio es el único verdadero, porque, según los mormones, hay partes de la Biblia que han sido copiadas y traducidas tantas veces que contienen equivocaciones y omisiones.[14] Por eso el artículo 8 de los Artículos de Fe de los mormones afirma: "Creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde esté traducida correctamente."[15] Por el contrario, el LM es la pura palabra de Dios, pues ha sido traducido solamente una vez. Por lo tanto, estas escrituras son más correctas que las versiones de la Biblia, aunque los misioneros profesan amarla comoquiera. 

Los eruditos mormones pensaban que los Rollos del Mar Muerto confirmarían el LM, porque fechaban 1000 años antes que los manuscritos más antiguos usados en la traducción del Antiguo Testamento. En particular pensaban que el rollo de Isaías validaría la sección de él en el LM, pero llevaron un gran chasco cuando ocurrió lo contrario. Más bien se confirmó la confiabilidad del pasaje del Antiguo Testamento del Texto Masorético hebreo que había sido bien preservado después de todo. La palabras del rollo de Isaías fueron idénticas al texto hebreo en un 95%. El otro 5% consistía esencialmente en variaciones menores de ortografía. De manera que NO validó el texto de Isaías en el LM. Una tesis para la maestría en la Universidad de Brigham Young (BYU), la universidad mormona más grande, confirmó esto al concluir que no había "'ningún ejemplo significativo de apoyo para los reclamos de El Libro de Mormón'".[16] Además, el Dr. Sidney B. Sperry, profesor de esa Universidad, concluyó lo mismo: no hay ninguna línea en los rollos del Mar Muerto "que sugiere que sus escritores conocían el Evangelio como los Santos de los Últimos Días lo entienden.... El rollo de Isaías es de poco valor para los Santos de los Últimos Días para demostrar la antigüedad del texto de Isaías en el Libro de Mormón".[17] No obstante, los mormones tienen fe de que algún día alguna evidencia saldrá a la luz para apoyar la versión del LM, pero mientras tanto para ellos hay una validación superior a la evidencia física: el testimonio del Espíritu Santo. Por eso los líderes mormones reclaman saber que el LM es verdadero y contiene la Palabra de Dios a pesar de toda la evidencia al contrario. Pero, en adición, según ellos, Dios proveyó once testigos a favor de la veracidad del LM y sus testimonios y nombres aparecen en frente de ese libro sagrado.

Ya que el Dr. Hugh Nibley de BYU dijo que el LM debería ser puesto a prueba, conviene hacerlo. ¿De verdad vieron los tres testigos las planchas a plena luz del día? En la historia mormona y el testimonio impreso no dice cómo las vieron. El Church Almanac de los mormones dice que los tres testigos "'vieron las planchas en una visión.'"[18] Aun Martin Harris dijo al que imprimió el LM que no vio las planchas con sus propios ojos: "'...los ví con un ojo espiritual'".[19] También lo dijo a un abogado: "las ví con el ojo de la fe ... aunque en ese momento estaban cubiertas con una tela.'" Ya que se trataba de una visión, ¿cómo puede uno estar seguro que no era una invención de su propia mente?

Según el texto impreso al principio del LM los otros ocho testigos "palparon" (Inglés: "handle" y "hefted") las planchas. Pero posiblemente "palparon" o sopesaron hojas o planchas de metal hechas por Oliverio Cowdery, un herrero, ya que estaban cubiertas con una tela. Lo único que necesitarían sería el peso para convencerlos. Comoquiera el punto principal aquí es que Harris hace claro que se trataba de una visión. Entonces ¿por qué eso no se dijo claramente en el testimonio impreso en el LM? Cabe señalar que sobre esto hemos citado a amigos de la Iglesia mormona y no a sus enemigos.

Finalmente, los misioneros dan su testimonio especial de que el evangelio mormón es verdadero: "Sabemos por el testimonio especial del Espíritu Santo que José Smith tradujo las planchas mediante el poder de Dios. Aunque Dios fue más allá que Su propio requerimiento de dos o tres testigos al proveer once, un testimonio dado por el Espíritu Santo es más seguro que todos los demás. Por eso es tan importante pedir a Dios para que uno sienta la buena sensación de paz del Espíritu. De hecho Juan 14:26 y 1 Corintios 2:9-16 afirman que el Espíritu Santo dará a uno este testimonio que es siempre una buena sensación de paz. Los misioneros reparten un tratado con una serie de citas para poder comparar la Biblia con el LM[20] y repiten la importancia de considerar la promesa en Moroni 10:4 con una actitud de oración: "cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntéis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo."

Puesto que los mormones creen que hay algunos textos bíblicos que son exactos, proceden a hablar de uno que dicen referirse alLM: Ezequiel 37:15-19 donde instruye al hijo del hombre a tomar una vara y escribir sobre ella: "Para Judá..." Después debe tomar otra vara y escribir sobre ella: "Para José y toda la casa de Israel [Efraín] .... Luego únelas, la una con la otra, para que sean una sola; y serán una en tu mano." Los mormones, al tomar la Biblia en una mano y el LM en la otra, los identifican como las dos varas y dicen que de esa manera se cumplió la profecía de Ezequiel. Según su interpretación las varas se refieren a pergaminos, récords o rollos y Dios estaba profetizando acerca de dos rollos que se iba unir y usar como si fueran uno.

Pero la palabra en hebreo ("'es" o "ets") en Ezequiel significa "madera cortada." En ningún lugar en la Biblia significa "rollo." Para eso usó la palabra exacta de megillah (Ez 2:9) y otra palabra más exacta todavía de sepher (Is 34:4). Por lo tanto, las dos varas de capítulo 37 se refieren a madera, no a rollos de algún libro. Esto mismo dice el mormón Everett Landon en The Book of Mormon Foundation y por eso aconseja a los Santos de los Últimos Días a dejar de identificar las varas como rollos. Pero aún más, ¿de alguna manera podría el LM ser el récord de José a través de Efraín? De ninguna manera, porque el mismo LM reclama ser la historia de los descendientes de Manasés, no de los de Efraín (Alma 10:3). Además, el LM nunca fue un rollo, ni siquiera una vara de madera, sino planchas de metal. ¿Entonces, qué quería decir Ezequiel? Se refería a la división del reino unido de Israel en dos partes con el hijo de Salomón, el reino del norte y del sur. Las tribus de Judá y de Benjamín formaron el reino del sur que se llamó Judá y las otras diez tribus que incluían a Efraín y a Manasés o las tribus de José constituían a Israel, el reino del norte, En Ezequías 37:20-21 Dios explicó Su intención de volver a unir los dos reinos de Judá y de Israel o Efraín haciéndolas una vez más una sola nación en la tierra prometida. ¿Por qué le dijo a Ezequías que escribiera los nombres sobre las varas? Porque quería que el profeta hiciera una ayuda visual o parábola viva para facilitar el entendimiento del mensaje de Dios por el pueblo.

No obstante esta interpretación correcta, los misioneros siguen insistiendo que ellos saben que Ezequías estaba profetizando delLM, pues no sólo sus líderes que reclaman ser profetas, videntes y dan revelaciones se lo han dicho, sino también ellos mismos tienen un testimonio o sensación en su corazón.

Los misioneros reclaman tener otro pasaje bíblico que se refiere a José Smith y a su llamado para traducir: Isaías 29:11-14. Según ellos, "el hombre que sabe" se refiere al profesor Charles Anthon de la Ciudad de Nueva York a quien Martin Harris llevó una copia de los caracteres del LM para que los validara. Aunque al principio el profesor le dio una certificación indicando que la traducción fuera correcta, lo rompió al darse cuenta de que un ángel se lo había entregado. Le instruyó a Harris a llevarle las planchas para poder traducirlas pero cuando le dijo que una parte estaba sellada, el profesor dijo que no podía leer un libro sellado.[21] De esa manera cumplió Isaías 29:11. Para los mormones "El hombre que no sabe" se refiere a José Smith, quien fuera un joven sin educación formal, quien al traducir el manuscrito, hizo una obra maravillosa de Dios.

Para interpretar correctamente estos versos es esencial tomar en cuenta el contexto desde el 29:1 donde está claro que Isaías se dirigió a Jerusalén mediante la metáfora "Ariel" informándoles que debido a sus transgresiones Dios iba a usar a los violentos asirios como vara para atacar y castigar a Jerusalén, ya que tanto los sabios como los iletrados habían apartado de Dios para seguir las tradiciones humanas. Aun negaban la omnisciencia de Dios como sus preguntas muestran, "¿Quién nos ve?" y "¿Quién nos conoce?" (29:15). A pesar de que intentaron trastornar las cosas como si fueran ellos el alfarero que podía moldear y dar forma a sus propias vidas a su antojo, Dios, el verdadero alfarero, los veía y conocía y así los recordó que no eran el alfarero sino el barro (29:16). Como consecuencia, los corazones de los israelitas se endurecieron de tal manera que el mensaje divino de los profetas perdió su sentido -- como si fuera un libro sellado que no se podía leer. Debido a la ceguera y la sordera que ellos escogieron, Dios decidió que sería un juicio justo darles un libro profético sellado. De esa manera hizo que la sabiduría y el entendimiento de los sabios perecieran. Pero a pesar de todo Dios iba a hacer una obra maravillosa: redimiría a Jerusalén. En 29:18 Dios predijo que en el porvenir El iba a obrar de tal manera que los ciegos verán a pesar de la oscuridad y los sordos volverán a oír las palabras del libro simbólico. La obra maravillosa del castigo de Dios sería reconocida y Jerusalén volvería a El y una vez más santificaría "Su Nombre" (29:23). Así pues esta predicción de Isaías no tiene nada que ver con un profesor de Nueva York o un libro literal en continentes desconocidos por él y las "maravillas" o "maravilla sobre maravilla" no tenían nada que ver con el LM sino con la obra de redención de Jerusalén. 

¿Y qué de las ruinas arqueológicas en las Américas? ¿Proveen alguna evidencia por la veracidad del LM? ¿Aportan evidencia por la existencia del susodicho lenguaje del "egipcio reformado?"

 

No, de hecho eso mismo es una debilidad grave para el libro de Smith. En la época de 600 a.C. que se identifica como cuando Lehi abandonó a Jerusalén, los judíos no hablaban egipcio. De hecho es ridículo decir que Lehi y su familia, todos hebreos de pura cepa, hablaran algún lenguaje egipcio, ya que siempre hubieran vivido en una comunidad donde se hablaba el hebreo. Ese pueblo dejó de hablar el lenguaje de Egipto, cuando fueron libertados en los tiempos de Moisés más de quinientos años antes. Si Moisés, quien fuera educado a hablar el idioma egipcio, hablaba y escribía en el hebreo siglos antes, ¿por qué escribiría Lehi en "egipcio reformado" cuando nunca vivió allí? Ya que los judíos odiaban a los egipcios, sería un insulto para él usar su idioma. ¡Que irrazonable entonces para el LM sugerir que la familia de Lehi llevaba consigo planchas de bronce con el Antiguo Testamento escrito en "egipcio reformado"! De otro lado pudo haber sido parte de la astucia de Smith, porque ya que se sabía muy poco acerca del lenguaje de los egipcios al principio del siglo XIX, sería muy difícil comprobar errores en sus traducciones. Pero cabe señalar también que Smith presentó ese lenguaje como el idioma universal de todas las Américas. De eso ser cierto, los arqueólogos deberían encontrar muestras en sus excavaciones. Pero no hay ninguna evidencia de eso en las esculturas de las ciudades más antiguas de América Central, como Copán y Palenque. De hecho se sabe hoy que no existe ni siquiera un lenguaje denominado "egipcio reformado," pues las piedras de Newark de 1870 probaron ser una ilusión para los mormones y la Piedra del Arbol de la Vida conocido como Estela 5 con el sobrenombre de la Piedra Lehi descubierta en Izapa, Chiapas, México, tampoco ha confirmado su teoría. Por éste y otros casos el Instituto Smithsonian concluyó que "Ningún reclamo ha sobrepasado una examinación por los eruditos confiables."[22]

¿Descubrieron los arqueólogos los nombres de algunas de las ciudades del LM? 

 

Tampoco. Esto ha causado que algunos líderes racionalizaran debido a su consternación. Sugieren que a propósito Dios no ha querido que tal evidencia sea descubierta, porque quiere que su pueblo crea su libro por fe. Pero tenemos que responder con la siguiente pregunta: ¿Por qué Dios no ha hecho lo mismo en el caso de la Biblia en Palestina donde muchos hallazgos han respaldado el texto sagrado? Otra racionalización ha sido: no se ha encontrado nada, porque toda la superficie de la tierra de América Central sufrió un cambio debido a grandes destrucciones císmicas en el tiempo de la crucifixión (3 Nefi). Pero innumerables excavaciones revelan grandes estructuras arquitectónicas que han perdurado sin ser molestadas entre 3,000 a.C. y 400 d.C. De hecho la evidencia empírica apunta a una inmigración desde el noreste de Rusia via Alaska y América del Norte hacia el Sur, evidentemente comenzando cerca de 25,000 a 30,000 años atrás, un tiempo mucho antes que lo narrado en el LM. Cuando ellos presentan una fotografía del palacio de Palenque, México, para dar la impresión de que fuera uno de los torres del libro de Smith, es un engaño. Adrede eviten mencionar que ese palacio fuera construido unos 300 años después de que supuestamente ocurriera el último relato del LM. También es una mentira presentar fotografías de las ruinas incáicas de Machu Picchu, Perú, como evidencia de la obra maestra de los Nefitas, pues se trata de construcciones de los Incas a finales de 1400 d.C. -- casi mil años después. Lo mismo atañen las ruinas en Monte Albán, Yagui, Mitla y Chichén Itzá en Yucatán que a veces los fanáticos religiosos los asocian con los tiempos de las migraciones del pueblo de Jared y de los Nefitas. Contrario a todo este fracaso en confirmar el LM, la arqueología ha localizado muchos lugares de la Biblia: entre ellos las ruinas de Laquis, una ciudad de David entre Jerusalén y Egipto, Meguido, Beerseba, Hebrón y el túnel de Ezequías.